一
我喜欢猎奇，在居庸关坐看长城，逡巡于关口文化设施，饱览风景，大半天了，还觉得不过瘾，百度跳出“水关长城”的词条，相距很近。
“山门虽小锁遥隼，津隘不高连近星”。关隘在关沟，远隼飞至被枷锁，这鸿影，不再翩跹于空；“近星”落在八达岭巅峰，这关隘靠的是深陷谷底，仰望觉星垂入眼。我被这奇绝的风景吸引了，哪怕是八卦迷阵，我也要走进去，让自己迷失。
水关，方圆不足十公里，却有72景观，可以说是天下风景最密集的景点。例如，杨五郎，杨六郎，穆桂英等人物，都在此占据位置。怀古情结，驱使我想尽快与这些古人会面，一读他们的精彩故事，一睹他们的凛然风采……
这些古人，亦如鸿影，落在水关而不去，刻下剪影。水关多情留鸿影，千年不息英雄气。
尤其是，古称居庸关之险在八达岭，八达岭之奇在水关。水关在沿线长城上，其建筑方式最特别，其载景密匝令人惊叹，尤其是——无需一夫当关，便可拒临关之敌，真的是令人惊奇而神往。
入关的柏油路，七弯八折，挂在涧谷的半腰，就像人车被缚住送入秘境。太阳已被山峰拦住，光线暗幽起来。“空山向晚城先闭，寥落居人畏虎狼”，古人如此形容，我并不畏惧，感觉就像跌入时空隧道，幽然秘境，更是我的向往。到处都标注着旅游路线提示，午后向晚，为旅游线路打上了幽静的意境，真让我感叹——想不到明暗景色两般天，难怪鸿影不知何处去……
我不年轻了，站在水关门洞前，面对飞起的水关城楼，禁不住来了一声“哇塞”，真个是深谷无测，颠覆了眼光，正如唐诗人罗隐说的“深谷作陵山作海”，我把深谷当作不可探测的百慕大海沟，倾向于深谷的山峰就像海浪突然跃起，却不必担心会砸成一个浪谷，那些潮头一般的山峰，早已被时光地理凝固，成为一种音乐旋律，手指做弹琴式的拨动，我想弹起关山之乐，诗人说“水籁到山听似弦”，意象并不奇崛；我咏“山滚到谷闻似谣”，此时的我，真想一跃而起，如孤鸿飞，在旋律里来几下翩跹，或掠飞。
二
水关搭起了两山，连接一处桥段。向西北，是八达岭山势的余声尾音；向东则是“川字一号”（八达岭长城东端起始点），就像一头猛虎不顾一切扑向它的猎物，山势斧削，半山的长城挂着六孔双层敌楼，那真个是居高临下，如虎视眈眈。长城从水关分向爬山，呈现一“V”字形，其底深陷谷涧，那涧底长城楼阁就像一鸿之首，永远是隼眼警觉的样子，两侧的长城就像鸿的巨翅，振而欲飞……在很多歌咏长城的诗文里，长城就像一条巨龙，其实长城在不同的地理位置，就是千形万象，难以用一个意象来形容。这段长城是明朝戚继光率军督建，衔接了秦长城的豁口，距今已经400余年。曾经，这条沟壑平谷，是商务运输马队必经的古道，输送着繁荣的气象，马队至此，吃顿饭，喝一碗水关的水，水关就是驿站。1905年，詹天佑主持修建京张铁路，就从水关西山穿山而过。不管是嘚嘚马蹄踏响涧底石，还是隆隆蒸汽机车轰鸣穿山，都是对这处“V”字形的长城的巡礼致敬，也是中华民族告别乱战、经济起飞的福地。
据说，戚继光修水关长城，是为相距不远的居庸关再添一道雄关，即使有叛将开关接敌，还有一道水关。水关，平时收蓄四山渗水，雨水丰沛时再蓄水，水关设置多处水闸，可以不费一箭一矛，可水淹三军。从这段长城遗址看，一座敌台，还保存完好，周围的垛口墙壁没有留出箭窗，足以看出建造时有着特别的考虑。水可缠绵而徐流，亦可胜万箭齐发。
长城，是以砖石为材料建成，砖石是长城的筋骨，抗岁月风霜两千年，也成就了中国人的风骨伟力。在水关长城，我又多了一个思考，长城也是水做的，水关就是明证。它遇山不断，逢水而艳，城在水上飞，水自城下流。中国人从未失却“小桥流水人家”的情调，对水有着特别的感情，圣人说“智者乐水”，不仅仅是喜欢水畔游兴，更是从水得到智慧。伟岸的长城，至此，再添雄关，也再造柔美。
人们形容长城就像一袭舞起的玉带，原来是有着根据的，不仅仅是意象，更是有出处，出处在水关，在关沟。
水关所处的谷涧原本叫“佛石沟”，山岩有寺，寺内供奉千眼千佛，且水关两侧石壁凿石像，摩崖有石佛造像。也有人说，谷涧有卵石被水研磨，神似石佛。这些都是在金元时期有过的遗迹，但佛无法真正护佑中华，自从建关，这条巨壑就叫作“关沟”，水关成了地理标志，也成为人们心中的和平依靠。
三
不能遍览水关72景，我只能做些挑选。水关之奇，在于一个“水”字，万里长城如苍龙，龙探渤海，成山海关，才饮一海水，水关之水，只是做一次洗身，龙跃，一个抖擞，便光鲜威武。但这水润之情，却是中华地理给与长城最柔情的呵护。
72景之一的“金鱼池”，是一个园林，原本就是一个水潭，但有一个民间故事，却让人难忘。据说，不知何代何年，八达岭一带，干旱异常，连山体的渗水都枯竭了，但关沟里有池水，池中有金鱼游弋，人们就向金鱼祈雨，果然应验。但此后，泉断池涸，金鱼也消失了。也有另一个版本，天大旱，只要在金鱼池淘一淘，就会大雨倾盆，此法十分灵验。神话和传说，是不能讲什么逻辑的，但能够表达人们的愿望，这或许就是深爱山水，而发生的美妙联想，谁也不会给个“杜撰”的否定。九十年代修建八达岭高速，经过原址，但为了保护这个传说，就迁址于弹琴峡隧道南口处。这是水关长城的一个最美的文化符号，不见金鱼，但锦麟游泳，悠闲自得的美感，依然是“水关文化”的一个看点。池水被抬高而上，重修鱼池，真有锦麟。如果重回400年前，戚继光当率守关的军士，临池观鱼，在弹去风尘时，有这么一处江南秀景，那该是多么好，起码是慰藉一颗惊心放松、闲趣偶得的闲雅之心。边关战事急，哪有闲情观鱼趣！朝中大臣该不会这样诋毁吧？有时想想这些，又一阵惊恐。
金鱼池周围，柳色已新，嫩芽吐出，有鸟枝头鸣，不是孤鸿一瞥，而是要叫醒长城满山的翠色。中华雄关，早已无形，外围扩大，给中华大地留下的这些景观，再也不能任战火漫燃，兵戈击碎。举首向上，几近90度看长城，有群雁北度，喳喳鸣叫，要鸣醒三月沉睡的草木，给长城装饰又一年的新色。
天上雁，水中鱼，生灵辐辏长城。此时，长城静静地看着这些风景，真的像一首婉约的词，谁说在长城只能写边塞诗？我愿高适们搁笔，放下苍凉，唤来李易安，再填一阙《点绛唇》，别写什么“倚门回顾回头”了，换个句子，写“倚城回首鱼池”，醉把江南景色迁于此。可惜啊，她也如惊鸿一瞥，别我们而去了近千年……不过，我还是想借她的“号”，对着水关长城连喊“易安，易安！”
四
看水关阁楼，得檐角如飞的意象，也不能不听水关上游的弹琴峡泉石相击的音乐。知道这个景点的名字，马上让我想到“高山流水”的典故，不过，我要改成“长城琴峡”，长城和峡谷皆有灵性，于是才生出这般美妙的文学意象。
如果只是用“山水交融”来形容，未免忽略了长城的存在，长城也在听山水为之奏鸣。记住两个水名，其下叫湿余水，其上叫温榆河。弹琴峡就穿过了温榆河，我不知源头，但从花岗岩山体中流泻的山泉，奏响了千年的“泉乐”，击石成音，声若弹琴。所以，让我曾经有过对长城的一个感觉，有了落实。我曾说，长城是一根粗大的琴弦，弹奏的是中华民族不屈而低沉的音符，长城之声，当然来自中华民族的心声，而弹琴峡则是为了伴奏而生吧？
自从有了水关，这里被文人关注。元诗人陈孚这样形容：“月作金徽风作弦，清声岂待指中弹。”明诗人吴之俊吟道“风清时听琴三弄”。真不希望这些美好的诗句只是写在草纸上，风清月明时，那些将士也可列阵席地听弄琴，只是不要勾起他们思乡念家的情绪。愿诗人们就做守关将士的文工团，再来一段铿锵的琴声。诗人们也是惊鸿一瞥，写下几个句子就走失了……
在华夏大地，只要是风景，就会被赋予人文的内涵，最招惹那些文学艺术家的眼光，元代的赵孟頫，清代的赵翼，曾在此为之题字以记，我寻找未见。又是“惊鸿一瞥”啊！不过，赵翼还是给弹琴峡留下了一首词《清平乐·弹琴峡》，有佳句曰“空山传逸响，终古奏清音”。
在清代，可能唯一善弹琴的皇帝就是雍正，曾雅兴使然，跑到这弹琴而歌，琴声播千里，赚取了一个“神仙居士”的名号。美好的景观，总是与人发生情感共鸣，所以，中国文学，流派众多，且难以分辨，形成绵延不绝的文学底蕴与传统。
多少人要寻根归宗，弹琴峡早有黎民定居，据说其祖来自山西大槐树底下。不过，也与这“弹琴”有关，据说丈夫先到这里，进入山林谋生，跟着弹琴峡弹琴和鸣，用琴声表达对妻子的思念，远在山西的妻子闻听，循声而至。
源自温榆河之水，可圈池沉鱼，可跌泉成韵。河水也涵养了水关和长城。
我问关沟之上的长城，长城无声，唯有横目而望，侧耳而听。空谷幽声，春风曳柳；石罅汩泉，润渍关墙。我在空谷河床中流连，仿佛也是一抹鸿影，不必留下鸿爪雪泥，我在水关，仰慕长城，闻琴观鱼，醉不欲飞。
曾经的人，守水关而护京华，做边关一鸿；如今的我，行旅漫游至此，寻找城壁上的疮痍，不放过淡痕丝迹，以满足我怀古幽情；观览长城于此形胜，捕捉长城的奇崛绝美。雁归不是客，水关留我文。
愿水关长城，锁住的不仅是“遥隼”，也锁住我的崇拜虔敬之情。
出水关，转山峰，步长城，勤取景，又回首，再从山峰俯视，一眼难尽收奇崛。我概括了四个字——鸿影天籁，带走水关的孤胆雄魄吧。
2025年5月4日原创首发江山文学
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