大红的灯笼和喜庆的对联，这个古村沉静在乙巳年新春佳节的氛围之中。微微细雨中，在一位热情的村民指引下，我登上了村里的观景台。
古村人多么地贴心，在观景台上可以俯瞰村里的古建筑群。一面面瓦片层叠的坡面屋顶，一座座翘角的马头墙，一道道凸起的屋脊，还有一口口四水归堂的天井，它们鳞次栉比，呈现独特的韵律美。
古村在烟雨朦胧中，宁静与清悠，身临其境，人的心境也随之恬淡与澄澈许多。
一片屋顶的瓦缝间在冒烟，是谁家在烧火做饭？我好奇，这鱼鳞般黛瓦之下，生活着什么样的人家？他们的先人何以建造如此规模的古建筑群？
下了观景台，我走进一条小巷，寻着冒烟的建筑而去，原来它是村里的祠堂。一群男女老少围坐在篝火旁，一截粗树墩在火堆上熊熊燃烧，散发的光与热，让人觉得暖融融的。他们客气地邀请我坐下烤烤火，坐下后我试着用本土话与他们交流。我家与这里虽然隔了一个地级市，隔了一条袁河，但很近，乡音相通，所以聊起来显得格外的亲切，就像走亲戚拜年一样。
一位看上去挺清瘦的老者，却十分精神与健谈，他说：我们黄坑村都是傅姓人家，那时候靠做生意发了财，所以建了这么多房子。村人还曾经在各地开了十八家当铺，有“江南第一当”之说。
一对年轻夫妇坐在我左侧，那女子就是村里土生土长的，如今读书出去工作了。她接了老者的话，很自豪地说：我们村里的老房子一栋连一栋，下雨不湿鞋。
这里是新余市渝水区的黄坑古村，这座祠堂是黄坑傅氏的余庆堂，四进三天井，而且一进比一进高，显然是“步步高升”的寓意。
出了祠堂后，我面对祠堂的门廊，站在宽阔的场地上。门前两只石狮子身上锈迹斑斑的样子，它们立在这里如此对望了几百年？门廊的两根方形石柱上刻有一副对联：“颖水环轩一泓养就鱼龙甲，蒙峰当户千仞高腾鹤凤声”，对联中的蒙峰、颖水指的是黄坑村附近的一山一水，其中颖水是一条从黄坑村西南流过的河，现在它却叫蒙河，它直通袁河，然后入赣江。在黄坑村南，当年蒙河畔建有码头和万寿宫，河上有一座六墩七孔的石桥——七星桥，这里那时是渝北地区的重要水运枢纽，也是一个集市，附近的乡人每逢农历的三、六、九来此赶集。
现今，码头已经消失在岁月的风雨中，但饱经沧桑的七星桥仍在，是这里曾经车水马龙的见证。
祠堂后面的土坡上，有一株高高耸立的古樟，它树冠如伞，像是一顶华盖支撑在祠堂后面。后来村人告知，黄坑古村的这些古建筑，像一把太师椅，祠堂端坐其中，前有清澈的明塘，两侧有“养正斋”和“果育山房”作为扶手，其中“养正斋”和“果育山房”是村子南、北的两栋古宅。
自元朝泰定二年（1325年），傅氏希圣公在此开基，至今已有七百年历史，它的鼎盛时期是清道光年间，村人靠做棉花生意，曾一度垄断江南棉花布匹市场。本地民间流传一句古话，说：“出门十八里，里里有黄金”，夸赞黄坑人善于经商。
黄坑商帮的兴起背后，有一个刻苦学艺、勇于救人的故事。说是村人傅振增（1759年—1820年）自小聪颖，诵读诗文过目不忘，私塾先生赞其必成大器。可他是家中老大，眼见家里人口多，生活难以维持，他放弃读书求仕之路，来到临江府的一家布点当学徒。他做人诚信为本，做事兢兢业业，做生意精打细算，备受店老板青睐。一次他因为在鄱阳湖下水搜救一位不幸落水的熊老板，并协助熊家人办理丧事，获熊家赠送价值一万多两银元的布匹。学徒满后，他辞别布店老板，并用熊家赠送的银两创办了“黄昌商行”。傅振增不仅做布匹生意，还购置了纺车、织机和棉花带回黄坑，带动村人从事纺织业。“潮平两岸阔,风正一帆悬。”后来傅振增兄弟以及村里人的生意越做越大，逐渐走遍大江南北。
黄坑古村的这个创业故事，看起来似乎有点机缘巧合，但其中诚信为本、乐善助人、眼光长远和经商有道等品质，才是这个成功故事的根本。
讲到商道，黄坑还流传着“要还就还皇帝印”的故事。说是当年傅振增兄弟在赣南一带做生意，因为赠送五千银两帮助了一位江西籍姚姓进士，后来获得开设典当铺的“当贴”，相当于现在的营业执照，从而成就了“天下第一当”的美誉。当时他们以为“当贴”上的大红官印是皇帝的玉玺宝印，当姚进士要归还银两时，他们坚决推辞不要，最后傅振增说：“钱我们是坚决不要的，如果你实在要还，那就还一个皇帝的大印给我们吧！”虽然此话开始时吓了姚进士一跳，但知道原委后，姚进士哈哈一笑，因为他正是办理此类事务的朝廷官员。
这个故事里，不仅有乐善好施的品质，而且有敢为天下先的商道精神。没有一份所得是天上掉下的馅饼，没有一份财富可以轻易获得。黄坑先人们靠勤劳智慧积攒了丰厚的财富，他们的故事也是一部可歌可泣的创业史。这部史册中，备受后人关注的兄弟同心、抱团取暖，就体现在他们一起规划建设了上百栋房宅上。
财大气粗的黄坑人，统一规划，有的择址建房，有的折旧翻新，并且这些房宅一家挨一家，宅靠宅，巷连巷，户通户，仿若一座屋内四通八达的城堡。而且这些房宅的朝向不一，或背北面南，或面西背东，好像很随意，屋外有高墙的深巷，屋内有幽邃的巷道，所以走进去让人觉得也像是进入了一座迷宫。初来乍到者往往迷糊，明明刚刚是进去这家的房宅，出来时却是另一家的门，好似自己隐身穿越了。
比如那天我从“指南山房”宅的正门进去，不知不觉走过了一段昏暗的巷道，两级台阶后进入一扇面南的小门，里面却豁然开朗，还布置有“黄坑商帮”展。我以为进入了前面房子的侧房，不想却是另一栋大宅“势奋北溟”。
生活在如此老屋里的黄坑人，一定很幸福吧，村人之间的感情纽带就像这些房宅紧密连通一样牢固。这样一个和融的小社会，哪家有喜事也好，难事也罢，不用广而告之，全村人就都知道了，该帮忙的时候不用喊叫，大家就来了。尤其是这里的孩童，足不出门就可以和小伙伴们一起玩耍，若是玩捉迷藏的游戏，能藏遍村里的旮旮旯旯，真是妙趣得很。这样的玩耍，犹如不断地注入粘合剂，从小就潜移默化而牢固了村人间的感情纽带。
现在，当年的许多房宅已经抗御不了风霜雪雨年复一年的打击，如烟般消失在陈年往事中，尚存完整的只有十几栋，除了前面提到过的，还有“司马第”“爽气环轩”“果育山房”“松竹山房”“别开生面”等，这些名字是不是也挺别开生面？它们就像是一群幸运的寿翁，一直相依相偎，并彰显着黄坑曾经的繁荣与辉煌。
这些古建筑中，显然大夫第和司马第是官宅。其实在历史上，黄坑人不仅仅经商的多，读书求仕为官的也不少。
如大夫第实际上原来叫“世大夫第”，是傅芬、傅世烈父子所建的官宅。傅芬，是黄坑傅氏十九世孙，清顺治戊子年（1648年）选贡初授湖广靖州知州，后补任贵州安顺府普安州知州，退休后诰授奉旨大夫。子荣父贵，他父亲获赠奉旨大夫。他的二儿子傅世烈，是清顺治甲午年（1654年）进士，官至云南和曲知州，也诰授奉旨大夫。这就是黄坑人口中“父子两知州”之说。由于他们家三代都是“大夫”，所以房宅就叫“世大夫第”。几代之后，完全翻新改建为现在的“大夫第”。
而在明朝，黄坑傅氏就有“兄弟两进士”。村人傅瀚是明天顺八年（1464年）进士，官至礼部尚书。他的弟弟傅潮是明成化十七年（1481年）进士，官至工部郎中。这兄弟俩一尚书一郎中，被武英殿大学士王鳌赞为“一家二妙”。这个“兄弟两进士”的佳话，一直是黄坑人的骄傲，也犹如明灯，激励与引领黄坑人崇文尚学，奋发有为。
司马第在古建筑群的最南边，是黄坑傅氏二十四世孙傅如瑉的官宅，他在清道光年间例授州同衔（俗称司马）。司马第曾经很气派，有个巨大的前花园，花园里有口水井。现在花园已经消失，古井成了新修的停车场上的一个景观。它的外墙下半部是三合土筑墙，上半部是清水空斗青砖砌墙。实际上，这里的古建筑，外墙基本都是这样的。
走进司马第，它是一栋三进五开间的房宅，双坡屋顶与单坡屋顶相结合，内部抬梁式构架与穿斗式构架相结合。天井四周有精美的雕饰，如“喜上眉梢”“双龙戏珠”和花草等，隔板的胸板用格条装饰，看上去像是一盏盏木灯笼。黄坑古村的这些古建筑，雕饰并不繁复，总体质朴无华，这体现了黄坑人的务实品质。
在村里走累了，我来到祠堂右侧的长廊下歇歇。借一张竹椅子，靠坐在老墙下，有廊棚挡雨，正好静静地理一理思绪。
名气并不大的黄坑，不想却是个曾经因商而富甲一方之地。“江水源同流万派，树发千枝根共本。”黄坑村人为官为商走天下，一代人有一代人的世界，但风风雨雨，村子始终静卧在这片土地上，魂牵梦绕了多少黄坑傅氏族人的乡愁。黄坑古村的故事，就藏在这些老屋里。随意推开一扇门，似乎一段传奇故事就扑面而来，如一阵风吹来那样。
此时我挺希望雨再大些，不要微微如飘雾，而是春雨的淅淅沥沥，我想这样的黄坑古村应该会更有意境，更具韵味。
在这些几百年的老屋里看雨听雨，看雨丝如幕般飘落，好似织机上的纱线，编织着美好的生活；听雨敲黛瓦的声音，像是古琴在演绎着曼妙之声。特别是，雨水从檐角上一滴一滴落在大水缸里，叮咚如珠落玉盘，而雨水从瓦檐上一条条如门帘般流下，又分明像是在倾诉着这个因商而富古村的余韵。黄坑古村谐美的人文古韵与天然雨韵，多么让人浮想联翩。
离开黄坑，车驶在田野中的乡道上，车窗外的呼呼声，像是鸣唱着一曲田园牧歌，颂扬着黄坑古村的不凡往事。
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